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每年农历七月初七这一天是中国的古板节日七夕节。七夕节始于中国汉朝。相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会。织女是一个美丽智慧、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。相传农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的敬重及妇女穿针乞巧，后被付与了牛郎织女的传说使其成为象征恋爱的节日。七夕节妇女穿针乞巧、祈祷福禄寿、礼拜七姐、摆设花果、女红等诸多习俗影响至日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。
节日起源
妇女乞巧
自然敬重 “七夕”最早来源于人们对自然的敬重。 从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的爆发，有关牵牛星织女星的纪录就有了。人们对星星的敬重远不止是牵牛星和织女星，他们认为工具南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间区分偏向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。
时间敬重 “七夕”也来源古代人们对时间的敬重。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间体现在时间上阶段性，在盘算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”盘算的“星期”，在日语中尚有保存。
数字敬重 “七夕”又是一种数字敬重现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的仲春二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很洪流平上成了与女人相关的节日。[6]
生殖敬重 ”七七"是生命周期。《黄帝内经·素问·上古天真论："男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。" 它说男子以8岁一个周期，女子以7岁一个周期。女子7岁肾气盛，换牙齿头发变长；二七天癸至，任脉通。天癸是肾精，任督二脉，以中医说法，"为一身阴阳之海，五气贞元"，也就是说，二 七就来月经，可以生子。三七肾气平均，最后的牙齿长齐，发育完全成熟。四七筋骨坚，头发长极，身体盛壮，到了极点。五七阳明脉衰，面容开始焦黄，头发开始掉。六七"三阳脉衰于上，面皆焦，发始白"。七七"任脉虚，太冲脉衰，天癸竭，隧道欠亨，故形坏而无子也"，是一个生命周期结束。 
牛郎织女(刻纸)一 "七"这个数字又指西方，所以七七相遇，应该是结束中的降生。《周易·复卦》："重复其道，七日来复，天行也。"孔颖达疏："天之阳气绝灭之后，不过七日阳气复生，此乃天之自然之理，故曰天行。""来复"是去而复来，也就是重生，轮回循环，所以七七四十九天灵魂散尽，又七七四十九天灵魂饱满。[7] 节日生长
唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。 宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马欠亨行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购置乞巧物的盛况，就可以推知其时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月月朔就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是昔人最为喜欢的节日之一。[4] 后牛郎织女的恋爱故事融入乞巧节，民间女人信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，女人们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个满意如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。[8] 
